Ao buzinar, não confunda Jericó com jerico

Jorge Antunes

Por favor, não confunda Jericó com jerico. Hoje vamos pegar em armas, nossas buzinas, mas estejamos certos de que muitos jericos ainda continuarão a falar em nosso nome, dizendo nos representar. Hoje não é 11 de setembro: é um simples 11 de julho. O foco de nossas trombetas, hoje, é um só: Torres. Mas a vez dos outros chegará.

Não estaremos inovando, hoje ao meio-dia, quando em torno do Congresso Nacional soarmos nossas trombetas. Fizemos isso em 1984 quando demos início à derrubada das muralhas da ditadura. Mas também ali, há 28 anos, não estávamos inovando. O povo já agia dessa forma há mais de 3 mil anos. Na famosa batalha de Jericó, nos idos do século 13 a.C., trombetas –muitas delas– se ouviram. A população escutou estrondoso e mágico som. Resultado: as muralhas ruíram.

No Livro de Josué encontramos a narração dos fatos: "Gritou, pois, o povo, e os sacerdotes tocaram as trombetas. Tendo ouvido o povo o som das trombetas e levantado grande grito, ruíram as muralhas, e o povo subiu à cidade, cada qual em frente de si, e a tomaram.”

Nossa ação, embora aguerrida, é poética, pacífica e musical. Nos tempos de Josué o bicho pegava feio: “Tudo quanto na cidade havia destruíram totalmente a fio de espada, tanto homens como mulheres, tanto meninos como velhos, também bois, ovelhas e jericos.” (Josué 6:20-21).

Jerico é um dos nomes dados ao jumento, o conhecido animal mamífero perissodáctilo (Equus asinus), que recebe também o nome de asno. Ele é facilmente domesticável, muito difundido no mundo e utilizado desde tempos imemoriais como animal de tração e carga. Interesses escusos, externos a seu habitat, os domesticam por meio de um alimento chamado propina. Esta palavrinha tão simpática vem do Latim: propino, as, avi, atum, are. Ela significa dádiva, gorjeta, gratificação. Mas etimologicamente quer dizer “dar a beber”. Em outras palavras, o estudo etimológico nos leva à compreensão do fenômeno através do qual o suor e o sangue do povo é bebido, sorvido com sofreguidão pelos jericos.

Jericos são usados para tração e carga. Servem para realizarem deslocamentos importantes. Caixas e malas cheias de denaro, colocadas à disposição desses asnos, são deslocadas, por mais pesadas que sejam, para lugares distantes e inatingíveis. A força do animal é grande. Jericos são usados para transporte de cargas. Empresários, empreiteiros e outros profissionais, resolvem seus problemas de carga tributária com a ajuda dos asnos. Algumas vezes outras classes se sentem prejudicadas. Mas os jericos voltam à carga. Servem àqueles cujas cargas horárias são livres, não precisando trabalharem muito.

Jericó é outra coisa. É uma cidade que tem mais de 9 mil anos. Na Bíblia hebraica ela está presente na descrição do encontro da Terra Prometida: "Então, subiu Moisés das campinas de Moabe ao monte Nebo, ao cimo de Pisga, que está defronte de Jericó; e o Senhor lhe mostrou toda a terra de Gileade até Dã." (Deuteronômio 34:1).

Jericó é também referência importante no Novo Testamento: em Mateus, em Marcos, em Lucas e na Epístola aos Hebreus. A cidade está situada às margens do rio Jordão, a aproximadamente 27 km de Jerusalém. É conhecida como o lugar do retorno dos escravos, liderados por Josué, o sucessor de Moisés. Ou seja, foi uma espécie de quilombo. O povo pobre, perseguido e explorado ali acorria em busca de trabalho, liberdade, cidadania e felicidade.

Aqui também vivemos fenômeno semelhante, quando o povo pobre trabalhador, no final dos anos 1950, aqui acorreu em busca da construção da terra prometida. O primeiro assentamento permanente de Jericó foi construído próximo a Ein as-Sultan, entre 8000 e 7000 a.C. Vários assentamentos foram construídos em seguida. Evidentemente, cidades-satélites surgiriam.

Dominadores de Jericó, ao longo da História, foram vários: califados, dinastias, cruzados. Estes últimos reconstruíram mosteiros e igrejas novas: igrejinhas. Os cruzados, na verdade, determinaram a desgraça do povo. Fenômeno parecido com a catástrofe, aqui, provocada pelos Planos Cruzados.

Tal como aqui, em Jericó houve golpes militares. O Livro de Jeremias descreve o fim do rei da Judéia, Zedequias, quando ele foi derrubado em Jericó: "Mas o exército dos caldeus os perseguiu e alcançou a Zedequias nas campinas de Jericó; eles o prenderam e o fizeram subir a Ribla, na terra de Hamate, a Nabucodonosor, rei da Babilônia, que lhe pronunciou a sentença." (Jeremias 39:5).

Na parábola do Bom Samaritano Jesus faz menção a um certo homem que estava a caminho de Jericó. Mas é preciso não confundir um certo homem com um homem certo. “Um homem descia de Jerusalém a Jericó, e caiu nas mãos de bandidos que o espancaram, deixando-o meio morto. ... Juízes e autoridades deixaram-no de lado. Mas um samaritano deitou azeite e vinho em suas feridas”.

Jericó foi desde o início um centro administrativo. Foi um estado particular para Alexandre o Grande. Depois veio a ser dominada por generais que construíram alguns fortes. Cleópatra arrendou Jericó para Heródes. Ele supervisionou a construção do hipódromo-teatro (Tel es-Samrat) para divertir seus convidados. Algo parecido com o que acontece em Brasília com o Mané Garrincha.

Às trombetas! O Livro de Josué nos ensina. Torres, muralhas, corruptos, jericos, não se sustentarão eternamente se bem afinarmos os decibéis de nossas buzinas.